敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)一个立一个羽念什么字过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕一个立一个羽念什么字生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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